文|格瓦拉衕誌

劉宋小皇帝劉准在被殺前曾哀嚎到：“願生生世世不複生帝王家”，其場面之淒慘，令見者無不動容。其實，每當帝國大廈崩塌時，不僅亡國君的性命難保，王子皇孫的下場亦是如此，他們或被殺，或受辱，或流離漂泊，鮮有平安無事的倖存者。例如，作為明朝最後一比特太子，朱慈煊的結局便堪稱典型。

01基督太子，生逢亂世

朱慈煊，是永曆帝朱由榔和孝剛匡皇后王氏的第三子，永曆二年（1648年）生於南明的陪都肇慶。朱由榔一共有7個兒子，其中長子懷湣太子朱慈爝、次子悼湣太子朱慈䇅都是王皇后所生，但在永曆帝逃難期間失散或遇害，而其他妃嬪所生的第四子沅哀王朱慈䇥、第五子涪悼王朱慈煒、第六子沔殤王朱慈熠、第七子澧沖王朱慈焯皆早夭，唯有朱慈煊始終跟隨在父母身邊，並且長大成人。

朱慈煊出生前1年，著名的桂林保衛戰爆發。當年二月，由明朝降將李成棟率領的清軍猛攻桂林，永曆帝急派從澳門請來的葡萄牙阿兵哥幫助明軍守城。結果，裝配“紅衣大炮”的葡萄牙阿兵哥在戰場上表現神勇，不僅成功地保住桂林，並且重創清軍。捷報傳到肇慶後，永曆帝君臣欣喜若狂，竟然由對洋槍洋炮的崇拜，上升到對洋教的崇拜。

出於對澳門援軍的感激之情，加之想繼續獲得葡萄牙的援助，永曆帝最終做出一項大膽决定：除了皇帝本人外，其他皇室成員和百官全部皈依天主教（基督教三大分支之一）。囙此，等到朱慈煊降生後，御用神甫便為他舉行洗禮，並為其取教名為“當定”（君士坦丁）。永曆五年（1651年），年僅4歲的朱慈煊被册封為皇太子，由此成為中國史上第一個改信基督教的太子，堪稱“破天荒”。

然而，讓皇室成員集體皈依天主教並未讓南明擺脫困境。就在桂林保衛戰結束8個月後，清軍再次大舉南侵，永曆帝急忙派人赴澳門求援，結果澳葡總督卻以能力有限為由，僅以火槍百枝相助，無異於杯水車薪。在這種情況下，永曆帝只能將目光轉向歐洲，希望更多的天主教國家能够派援軍助明抗清。為此，在永曆帝的派遣下，御用神甫蔔彌格協同僕人陳安德等出使羅馬教廷。

02顛沛流離，入緬被俘

永曆帝的地理知識非常匱乏，根本不清楚羅馬距離廣東有萬裏之遙，按照當時的交通條件，就算教廷同意援助南明，那麼等到歐洲援軍到達時，最快也得4、5年時間。更何况，歐洲此時正陷入“三十年戰爭”當中，加之時任教宗英諾森十世不想得罪同樣尊重天主教的清朝，囙此根本無意介入東方戰事。囙此，蔔彌格、陳安德前後出使近11年，回國時除帶回一封教宗送給永曆帝夫婦的安慰信外，再沒有其他收穫。

就在永曆帝眼巴巴地盼望著歐洲援軍到來之時，南明因為孫可望與李定國之間的內戰、大規模黨爭和清軍大舉進攻，局勢愈發危急，等到永曆十三年（1659年）正月時，已經喪權在中國大陸的全部國土，狼狽地逃往緬甸避難。在此期間，朱慈煊跟隨父母東奔西走，在顛沛流離中度過自己的童年和少年時期，數次遭遇被俘或遇害的危情，可謂無比兇險。

永曆帝等人入緬之初，作為藩臣的緬王莽達對他們相當客氣，不斷給予他們飲食、物資。然而，等到莽達之弟莽白殺兄奪比特後，緬甸對南明小朝廷的態度陡然變得惡劣起來。永曆十五年（1661年）七月，莽白打著會盟以重申舊好的幌子，在者梗之睹波焰塔大肆屠殺由明朝文武百官組成的使團，史稱“咒水之難”。隨即，緬軍突襲永曆帝的避難所，俘獲永曆帝夫婦、太子朱慈煊等人。

莽白俘虜永曆帝後，本打算利用他做“籌碼”，跟清朝進行有利於本方的邊界談判。然而，由於吳三桂率領的清軍進逼國都阿瓦，迫使莽白在同年底將永曆帝等人交出去，時在永曆十六年（1662年）二月。永曆帝被俘後，自知沒有活路，但卻沒有勇氣選擇自行殉國，反倒是馬太後、王皇后果斷決絕，在被押解北上途中，趁著守備鬆懈之際自相扼喉而死。

03怒斥逆賊，慘死昆明

馬太後、王皇后自殺兩個月後，40歲的永曆帝也走向人生的終點，在昆明篦子坡被吳三桂用弓弦勒死，年僅15歲的太子朱慈煊及親屬25人也一同遇難，死後均被焚骨揚灰，場景甚是淒慘。至此，明朝正式覆亡。朱慈煊遇害前，對吳三桂破口大駡道：“逆賊！大明負了你什麼？我父子倆負了你什麼？使我有此下場？”當監刑官將情況彙報給吳三桂後，他也難免會心生羞愧。

永曆帝等人遇難的消息傳到廈門後，延平郡王鄭成功深感悲痛，隨後率三軍皆縞素、慟哭。不久，哀傷過度的鄭成功撒手人寰，長子鄭經襲封延平郡王。鄭經上臺後，為永曆帝等人追上諡號，其中朱慈煊被追諡為“哀湣太子”。作為明朝最後一比特太子，朱慈煊臨死前並沒有乞憐求生，而是怒斥逆賊、悲壯赴死，令後世無限感慨。

參考書目

張廷玉：《明史》，中華書局1974年版。

司徒琳：《南明史》，上海古籍出版社1992年版。

錢海嶽：《南明史》，中華書局2006年版。

楊森富：《中國基督教史》，臺灣商務印書館1967年版。

王治心：《中國基督教史綱》，上海古籍出版社2000年版。