說起商周時期的名人，相信大家都會想到中國兵學的開拓者薑子牙。薑子牙的一生神秘且充滿了傳奇色彩，直到今天很多圍繞在薑子牙身上的故事還是未解之謎，千百年來圍繞薑子牙身世的猜測也從未停止，那麼薑子牙的身世到底如何呢？薑子牙身上的故事真的是像大家猜測的那樣的麼？

史書《戰國策》中曾有對薑子牙的描述，書中描述薑子牙生於齊地，出身低賤，年到七十還漂泊不得志過著貧苦的生活，還因為貧困潦倒被妻子逐出家門。《史記》中也有對薑子牙比較詳細的介紹，文中指出薑子牙的祖先是出自炎帝部落的分支，出生於齊地推測為呂國之後。

也有說法道薑子牙的祖上出身名門，本是家境顯赫，然而隨著時代的變遷，家族逐漸走向沒落，到了薑子牙這一代已經十分潦倒落魄了。但是儘管在物質層面上薑子牙的一生都很貧苦無奈伯樂難尋，但是畢竟薑子牙是名門之後自身的學識修養和認知水准還是高於常人的，只是沒有施展的機會。

終於末年的薑子牙在渭水河畔釣魚時偶遇了周文王，薑子牙的才學也才終被發掘，自此以後的薑子牙如魚得水輔助周朝君主一舉殲滅商朝，留下了一段流傳千古的佳話，三千多年來一直被大家傳頌。薑子牙出身齊地已成共識，但是在他正式創立齊國之前齊地應當是呂國的土地。

歷史上的呂國始創於大禹的得力助手伯夷，伯夷因在治水期間立下汗馬功勞顧得此封地命名為“呂”。到了商朝末年也就是薑子牙生活的年代，呂國曾一度與周國結盟，後輔佐武王伐紂滅掉了商朝後維持了呂地的封號。

很多史學者認為舊時的呂國應當在今天的河南南陽，結合史書中記載的薑子牙出生於位於如今山東的齊地，從地理位置上看說得通。

直到70年代隨著考古研究工作的深入，很多現實出土的物件打破了呂國在南陽的說法。考古學家在甘肅考古過程中發現了一件西周初年的青銅制的珍貴文物，其中清晰的刻有“呂薑作簋”的銘文。根據古代同姓不婚制度，專家推測該青銅器上的名字是兩個姓氏的結合可以推斷該期間屬於呂國出嫁的夫人。

不僅如此，通過對殷墟甲骨文的解密也印證“了西周的呂國在中國北方這一觀點。至少在商末周初的時期，呂國應該是位於今山西境內臨近陝西和河南的位置。但是這樣來說的話又引出了一個新的問題就是如果呂國是位於山西的話和遠在山東的齊國隔了這麼遠的距離，這中間又有什麼故事呢？

如果薑子牙真實像是戰國策中所說的是呂國之後但是出生在齊地的話，那麼他一定不是呂國貴族家庭中的一員了，這和之前所說的出身名門的觀點又有相悖了；所以推測薑子牙很有可能是出生在呂國，就自然而然的對應了貴族之後的身份和成長壞境。

司馬遷曾在著作《齊太公世家》中對薑子牙的身份進行了推測，司馬遷認為薑子牙並不是出身低微，之所以過隱居遊蕩的生活主要原因是因為仕途不順，懷才不遇。司馬遷在書中說到，薑子牙年輕時在商紂王的朝中當職。商紂王暴虐無道，薑子牙無法苟同於暴君的行徑於是選擇離開，開啟了遊說生活。

結語：在史書《尚書》和《史記》中，商紂王被薑子牙和周武王定了四條罪，其中一條為貶罰商紂王不用賢臣治國反而重用身份卑微的微臣甚至是罪犯或者奴隸參與治國。從中可以看出薑子牙是不支持重用身份低微的人參與執政的，囙此也可以從側面反映出薑子自身的出身並不卑微。

所謂“王侯將相寧有種乎”，翻閱歷史除了像陳勝吳廣一樣通過農民起義得以翻身的案例，出身卑賤的人很難不通過一番慘烈的革命運動得到重用和階級性的改變的。然而薑子牙僅憑藉自薦在和周文王交談一番過後就得到了極高的尊重，甚至被尊奉為“太師”，成為全朝中的首席軍師，可見薑子牙的出身定是不凡。